歌舞剧云南映象扬州站

2019歌舞剧云南映象扬州站

一场经典的舞蹈演出啊，

这里你可以看到舞蹈的灵动与欢快，

偏偏起舞的婀娜多姿身影一切精彩的演出都在这里。

著名舞蹈家杨丽萍

首次出任大型歌舞集总编导及艺术总监

用了一年半的时间走遍云南山山水水

深入云南

采集原始的舞蹈元素和舞蹈演员

花了十八个月的时间精心编导

调动了30多年的艺术、人生的积累

倾心创作一台大型原生态歌舞集

序 ─ 混沌初开

我是野火，我是风， 我把魂魄铸进鼓里了， 把种子留在腹中。 雷响了，草木发芽， 醒来呀醒来，鼓灵醒吧。

第一场 ─ 太阳

太阳和月亮从东到西追不停， 开天的时候走成一路了；男人和女人， 从生到死离不得，辟地的时候连在一起了。  云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南，不仅仅是一种乐器，它更象征母体，或形似女阴，是民族的一种崇拜、一种图腾。云南的鼓从材料上分，有皮鼓、石鼓、铜鼓、市鼓；从归属的民族上分，又有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等等。云南佤族的市鼓分「公鼓」、「母鼓」配成一对；要砍树制鼓，先要行祭祀式。

第二场 ─ 土地

天大，只有一个，地大，只有一块， 不要说草木无言，万物生在大地都有原因。 祖先告诉我，大地是创世者骨肉变化。 我把身体紧贴泥土，立刻明白了祖先的传说。

第三场 ─ 家园

云南的先民信奉万物有灵，表现出对大自然的敬畏 ─ 山有山神，水有水神、树有树神，石有石神；几乎每个寨子都有寨神树、密枝林，每个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。

第四场 ─ 朝圣

朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的体现，朝圣者跋涉在路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，走向理想的天国。

尾声 ─ 雀之灵

傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟，孔雀就是他们崇拜的图腾。杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言，《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。在《云南映象》尾声中杨丽萍把她的独舞和群舞编排在一起，并糅合新颖的舞蹈编排队型及声效光效，使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。

它不仅蕴含着具有浓郁云南风情的舞蹈艺术，也装载了许许多多来自原始，与现代新生力量的激越碰撞，这种碰撞，才是值得歌咏的生命之美。